優(yōu)生學(xué)從一開(kāi)始就存在巨大的爭(zhēng)議。由于擔(dān)心世界人口的劇增和人口質(zhì)量的下降，優(yōu)生學(xué)受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，包括英國(guó)首相溫斯頓·丘吉爾（Winston Churchill）和美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福（Franklin Roosevelt）在內(nèi)的一些名人先后表態(tài)支持優(yōu)生學(xué)的觀點(diǎn)，但也有一些社會(huì)學(xué)家和作家嚴(yán)厲地批評(píng)和反對(duì)優(yōu)生學(xué)的理念。

優(yōu)生學(xué)主要分為對(duì)“遺傳”和“環(huán)境因素”兩方面的生育干預(yù)：一是預(yù)防有先天缺陷孩子出生的優(yōu)生學(xué)，另一個(gè)是所謂的為“完善后代”在人種、種族、社會(huì)層面的優(yōu)生學(xué)。

從人類(lèi)進(jìn)化和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展利弊的角度來(lái)看，人類(lèi)性狀的判斷標(biāo)準(zhǔn)存在諸多疑慮。目前還沒(méi)有任何成果或理論能將人群品性的“多態(tài)性”和基因的“豐富性”相互包容，進(jìn)而形成統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而偏見(jiàn)或基于遺傳學(xué)發(fā)展水平的限制，容易導(dǎo)致“優(yōu)生學(xué)”步入歧途。

目前，優(yōu)生學(xué)的目的是提高人口質(zhì)量，它包括兩個(gè)方面：一是積極的優(yōu)生學(xué)；二是消極的優(yōu)生學(xué)。積極的優(yōu)生學(xué)是促進(jìn)體力和智力上優(yōu)秀的個(gè)體優(yōu)生，即用分子生物學(xué)和細(xì)胞分子學(xué)的研究，修飾、改造遺傳的物質(zhì)，控制個(gè)體發(fā)育，使后代更加完善，真正做到操作和變革人類(lèi)自身的目的。消極優(yōu)生學(xué)是防止或減少有嚴(yán)重遺傳性和先天性疾病的個(gè)體的出生，就是說(shuō)減少不良個(gè)體的出生。后者是人類(lèi)最基本的，有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的預(yù)防性優(yōu)生學(xué)。

科學(xué)小講堂

優(yōu)生學(xué)（Eugenics）：是研究如何改良人的遺傳素質(zhì)，產(chǎn)生優(yōu)秀后代的學(xué)科。優(yōu)生學(xué)的主要理論基礎(chǔ)是人類(lèi)遺傳學(xué)。它的措施涉及各種影響婚姻和生育的社會(huì)因素，如宗教法律、經(jīng)濟(jì)政策、道德觀念、婚姻制度等。優(yōu)生學(xué)專(zhuān)門(mén)研究使一個(gè)民族未來(lái)的遺傳素質(zhì)在肉體和精神兩方面向前進(jìn)或衰退的社會(huì)因素的學(xué)科。

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